Κάλεσμα για συμμετοχή στο 6ο τεύχος του misfit

Κουήρ τ(ρ)οπογραφίες

Επιμέλεια: Κωνσταντίνος Αργυρίου, Álvaro García Marín, & Νίκη Σορβανή

Πώς εγγράφονται οι σεξουαλικές κι έμφυλες ταυτότητες μέσα στο χώρο; Πρόκειται για μια ερώτηση που έχει απαντηθεί ποικιλοτρόπως, τόσο από ακαδημαϊκές όσο και από καλλιτεχνικές και λογοτεχνικές αφηγήσεις. Η Jan Morris, γνωστή πριν τη φυλομετάβασή της για τα ταξιδιωτικά αφιερώματα και τις αποστολές της ανά την υφήλιο, στην αυτοβιογραφία της, Conundrum (1974), εγγράφει την έμφυλη εμπειρία της ως ταξίδι. Με ανάλογο τρόπο βλέπουμε την Emilia Pérez στην ομώνυμη ταινία του 2024 να ταξιδεύει σε διάφορες χώρες, που καθορίζουν την έμφυλη και σεξουαλική της ταυτότητα. Στην αντίπερα όχθη αυτής της κατανόησης, η Juliet Jacques στο Variations (2021) χαρτογραφεί κουήρ, τρανς και άλλες μη κανονι(στι)κές ιστορίες στο μεταίχμιο μεταξύ ιστοριογραφίας και λογοτεχνίας, συρράφοντας, μέσα από στοιχεία από το αρχείο, από έρευνες πεδίου και προσωπικές, αυτοεθνογραφικές αφηγήσεις, ένα κειμενικό υβρίδιο με πιο πολυμορφικές διαστάσεις.

Σε κάθε περίπτωση, τα τρία παραδείγματα δεν παύουν να έχουν διαφορετική κειμενική υφή και αξία, και να προέρχονται από μια κατεξοχήν Αγγλοσαξονική παράδοση, που ενίοτε την ακολουθούμε αμετάφραστη. Πρόκειται για την ίδια παράδοση, κατά την οποία οι έννοιες και οι όροι της υποκειμενικότητάς μας-ως-έμφυλης και σεξουαλικής υιοθετούνται ως αναφομοίωτοι γλωσσικοί και εννοιολογικοί δανεισμοί. Σε αυτή την παγκοσμιοποιημένη, μετακαπιταλιστική και μετατεχνολογική μας πραγματικότητα, αποκτούν μεγάλη συναισθηματική και υποκειμενοποιητική σημασία η αποκεντροποίηση και η περιφερειακότητα -όχι ως φετιχοποίηση του αυτόχθονου ή του “εθνικού”, αλλά ως ανάγκη για ενσώματες και τοποθετημένες προοπτικές. Στο ντοκιμαντέρ Avant Drag! (2024), για παράδειγμα, βλέπουμε μια διαπραγμάτευση με το ταυτοτικό, που διαπερνά τη βίωση της Αθήνας ως πόλης, με πιο ενσώματες και γεωγραφικά τοποθετημένες αναφορές για την επίδραση του χώρου στο τι είμαστε/γινόμαστε, ενώ στο Ελαττωματικό Αγόρι (albatross, 2021) καταγράφεται η εμπειρία της σεξορίας, σαν αφήγημα που παραπαίει μεταξύ μυθιστορηματικού και πραγματικού.

Με ποιους τρόπους, λοιπόν, η συγκρότηση των έμφυλων υποκειμενικοτήτων και των σεξουαλικών ταυτοτήτων διαμορφώνονται με τον και μέσω του χώρου, τη στιγμή που τα σώματά μας κινούνται και μετατοπίζονται, αφήνοντας πίσω τους αφηγήσεις που αμφισβητούν διαρκώς οριοθετήσεις και οντολογίες; Πώς συμβάλλουν στους λόγους για το χώρο θεάσεις μέσα από το πρίσμα του φύλου και της σεξουαλικότητας, δεδομένου ότι στη γλώσσα εγγράφεται όχι μόνο η γεωγραφική ή η πολιτισμική ταυτότητα, αλλά και όλες εκείνες οι “μεταφερόμενες” δοσοληψίες, τα δάνεια, οι επιστροφές μεταξύ των πολιτισμών; Εστιάζοντας στο κουήρ, ως μεταιχμιακότητα, που βρίσκεται αναπάντεχα, παραβατικά και αλλόκοτα ενδιάμεσα σε διαφορετικές χωρικότητες, θεσιακότητες και εννοιολογήσεις, διασαλεύοντάς τες, δίνεται έμφαση σε τοποθετήσεις, που θέτουν σε διάλογο μια ευρεία γκάμα γνωστικών πεδίων, προσεγγίσεων και σχολών σκέψης. Αναζητούμε διεπιστημονικές, ριζωματικές τ(ρ)οπογραφίες, που να αποκρίνονται σε ερωτήματα σχετικά με τις ταυτότητες και τις κατηγορίες (για το φύλο, τη σεξουαλικότητα, αλλά και για την υποκειμενικότητα γενικά) ως μεταβλητές μέσα στη γλώσσα και στο γεωγραφικό ορίζοντα. Τα γνωστικά πεδία της γεωγραφίας, των σπουδών φύλου και της μετάφρασης είναι μόνο ενδεικτικά, καθώς ιδέες μπορούν να αντληθούν εξίσου από τις διεθνείς σχέσεις, τη διαπολιτισμική έρευνα, αλλά και από την (αυτο-)εθνογραφία, την κοινωνική ανθρωπολογία, την ιστορία, την οικολογία, ή τη φιλοσοφία.

Η προτεινόμενη θεματολογία δεν περιορίζεται στα παρακάτω, αλλά περιστρέφεται γύρω από τους άξονες:

-υβριδικότητες κουήρ εννοιολογήσεων, αντιστοιχίες και αναντιστοιχίες εννοιών και νοηματοδοτήσεων στις μεταφραστικές διαδικασίες ή τις κειμενικές ανταλλαγές

-διαπολιτισμικότητα, επιπολιτισμός και πολιτισμικές μολύνσεις

-συναισθήματα (affects) και οι μεταστάσεις τους

-μεταβάσεις-μετατοπίσεις-μετακινήσεις (έμφυλες, σεξουαλικές, γεωγραφικές, γλωσσικές, πολιτισμικές), στην ευρεία τους έννοια

-αλλόκοτες, κουηροποιημένες, ριζωματικές εκφάνσεις και διεκδικήσεις χώρων και ταυτοτήτων

-μητροπολιτικές, περιφερειακές και μη-αστικές αφηγήσεις της συμβίωσης, μεταξύ των οποίων και γεωγραφίες ΛΟΑΤΚΙΑ+ ακτιβισμού

-σεξορίες (sexiles), χωρικότητες της διασποράς, εκτοπισμένα σώματα και διαφεύγουσες γεωγραφίες

-εντάσεις ανάμεσα στο τοπικό (local) και το διεθνές (global), που να συνυφαίνουν τα δύο (glocal)

Καλούμε τα ενδιαφερόμενα άτομα να μας καταθέσουν μια περίληψη 150-200 λέξεων με την πρότασή τους ως τις 30 Σεπτεμβρίου 2025, στο opositomisfit@gmail.com. Στο σχετικό συνημμένο σε μορφή .doc ή .rtf, θα πρέπει να συμπεριλαμβάνονται ο τίτλος με την περίληψη, 4-5 λέξεις-κλειδιά, τα στοιχεία επικοινωνίας των συγγραφέων (πλήρες όνομα και αντωνυμίες, email, στοιχεία σχέσης συνεργασίας με φορέα -σε περίπτωση που υπάρχει, καθώς και άξονας/-ες στους οποίους πιστεύεται πως εντάσσεται η συνεισφορά -σε περίπτωση που υπάρχει).

Από τις προτάσεις που θα γίνουν αποδεκτές για διπλή τυφλή αξιολόγηση (double peer review), και που θα ανακοινωθούν εντός ενός περιθωρίου ενός μηνός, τα τελικά κείμενα 2500 λέξεων συμπεριλαμβανομένης της βιβλιογραφίας θα πρέπει να κατατεθούν ως τις 31 Ιανουαρίου 2026. Τα τελικά κείμενα θα πρέπει να είναι γνήσια, με την έννοια του να μην έχουν κατατεθεί προς αξιολόγηση ταυτόχρονα από άλλο περιοδικό ή συλλογικό τόμο, πλήρως ανωνυμοποιημένα, να αποτελούν ουσιαστική συμβολή στη γνώση και όχι απλή περιγραφική ανασκόπηση γεγονότων, να ακολουθούν απαράμιλλα τις νόρμες APA-7th edition, και να μη χρησιμοποιούν οπτικό υλικό που να υπόκειται σε πνευματικά δικαιώματα.

Για περισσότερες πληροφορίες και διευκρινίσεις, σε περίπτωση που κρίνονται αναγκαίες, τα ενδιαφερόμενα άτομα μπορούν να απευθυνθούν στην ομάδα επιμέλειας του τεύχους, στο opositomisfit@gmail.com.

---

misfit τ. 6